الصفات الخلقية للرسول صلى الله عليه وسلم

وجه النبي

صلى الله عليه وسلم

عن
كعب بن مالك رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم إذا سُرَّا استنار
وجهه حتى كأنه قطعة قمر .

رواه
البخاري ومسلم .

عن
عائشة رضي الله عنها :

إن
رسول الله صلى
الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً
تَبرقُ أسارير وجهه .

رواه
البخاري ومسلم .

عن
أم معبد رضي الله عنها قالت :

رأيت
رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم
قسيم .

رواه
الطبراني والحاكم وابن سعد ، الأبلج
: أي الحسن المشرق المضيء .

عن
أشعث بن أبي الشعثاء قال :
سمعت
شيخاً من بني كنانة ، قال : رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم
كأحسن الرجال وجهاً .

رواه
ابن شبة في أخبار المدينة ورجاله ثقات .

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان
في وجه رسول الله صلى
الله عليه وسلم تدوير .

رواه
الترمذي وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة .

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

لم
يكن رسول الله صلى
الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير .

رواه
الترمذي والبغوي في شرح السنة ، والمطهم : هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم : هو المدور
الوجه .

قالت
عائشة رضي الله عنها :

كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم نير الوجه ، يتلألأ
تلألؤ القمر ، وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأنورهم لوناً لم يصفه
واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة
البدر ، ولقد كان يقول من كان يقول منهم : لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول
: هو أحسن في أعيننا من القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أو
سُرّ فكأن وجهه المرآة تلاحك وجهك ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه .

رواه
أبو نعيم في دلائل النبوة .

وعن
عائشة رضي الله عنها قالت :

استعرت
من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى
الله عليه وسلم فسقطت
عني الإبرة ، فطلبتها فلم أقدر عليها ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة لشعاع نور وجهه .

رواه
ابن عساكر والأصبهاني في الدلائل والديلمي في مسند الفردوس كما في الجامع الكبير
للسيوطي .

فم النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم .. قال شعبة : قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟
قال : عظيم الفم .

رواه مسلم .

وفي
حديث علي رضي الله عنه قال :

كان
صلى الله عليه وسلم حسن الفم .

رواه ابن سعد
وابن عساكر .

وفي
حديث يزيد الفارسي في وصفه صلى الله عليه وسلم :

حسن
المضحك .

رواه أحمد وابن
سعد .

وعن
عائشة رضي الله عنها قالت :

كان
أحسن عباد الله شفتين وألطفه ختم فم .

رواه البيهقي
في الدلائل .

أسنان النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
ابن عباس رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين ، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين
ثناياه .

رواه الدرامي والترمذي في الشمائل .

قال
علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم براق الثنايا .

رواه ابن عساكر .

قالت
عائشة رضي الله عنها :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم افلج الأسنان أشنبها .

والشنب
أن تكون الأسنان متفرقة ، فيها طرائق مثل تعرض المشط ، إلا أنه حديدة الأطراف ، وهو
الأشر الذي يكون أسفل الأسنان كأنه ماء يقطر من تفتحه ذلك وطرائقه ، وكان يبتسم عن
مثل البرد المنحدر من متون الغمام ، فإذا افتر ضاحكاً عن مثل سناء البرق إذا تلألأ
.

رواه البيهقي في الدلائل .

قال
أبو هريرة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر .

رواه عبد الرزاق في المصنف .

أنف النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني الأنف .

رواه ابن عساكر .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أقني العرنين .

والعرنين
المستوي الأنف من أوله إلى آخره وهو الأشم .

قال
مقاتل بن حيان :

أوحى
الله إلى عيسى بن مريم أن صدقوا بالنبي العربي … الأقني الأنف .

رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة
والتاريخ .

جبين النبي

صلى الله
عليه وسلم

قال
أبو هريرة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم مُفاض الجبين .

رواه البيهقي
وابن عساكر والبزار بنحوه . ومُفاض الجبين : يعني واسع الجبين .

عن
علي رضي الله عنه قال :

كان
صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .

رواه ابن سعد
وابن عساكر . وصلت الجبين : بمعنى واسع ، وقيل أملس ، وقيل بارز الجبين .

عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين .

رواه عبد
الرزاق والبيهقي وابن عساكر . وأسيل الجبين : بمعنى مستوي الجبين .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :

كان
صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ، إذا طلع جبينه من بين الشعر ، أو طلع في فلق
الصبح ، أو عند طفل الليل ، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج
المتوقد يتلألأ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة .

رواه البيهقي
في دلائل النبوة وابن عساكر .

عين النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
علي رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة
.

رواه أحمد وابن سعد والبزار . ومعنى مشرب العينين
بحمرة : أي هي عروق رقاق ، وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب
السالفة .

عن
علي رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعج العينين ، أهدب الأشفار .

رواه الترمذي
والبغوي وابن سعد . وأدعج : أي شديد سواد الشعر ، والأهدب : هو طويل أشفار العين
.

عن
علي رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود الحدقة .

رواه يعقوب في
المعرفة والتاريخ .

عن
جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

كنت
إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم .

رواه الترمذي وأحمد
وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير .

قال
أبو هريرة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكحل العينين .

رواه عبد الرزاق في
المصنف والبيهقي في الدلائل .

قال
مقاتل بن حيان رضي الله عنه :

أوحى
الله إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي العربي
الأنجل العينين .

أخرجه يعقوب بن
سفيان في المعرفة والتاريخ . ومعنى الأنجل : أي ذو عين واسعة صلى الله عليه وسلم

حاجبي
النبي

صلى الله
عليه وسلم

قال
هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أزج الحواجب ، سوابغ
في غير قرن ، بينهما عرق يدره الغضب .

رواه
الطبراني والترمذي في الشمائل . ومعنى أزج : أي طويل الحاجبين وسبوغهما إلى مؤخر
العين .

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أغر أبلج أهدب
الأشفار .

رواه
أحمد وابن سعد . والأبلج : النقي ما بين الحاجبين من الشعر .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أزج الحاجبين ،
سابغهما من غير قرن بينهما ، وكان أبلج ما بين الحاجبين، حتى كأن بينهما الفضة
المخلصة ، بينهما عرق يدره الغضب ، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب .

رواه
البيهقي في الدلائل .

عن
أم معبد رضي الله عنها ، قالت :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أزج أقرن .

رواه
الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك .

أشفار النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
علي رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم هَدِبُ الأشفار .

رواه أحمد وابن سعد .

عن
أبي أمامة رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار .

رواه ابن سعد .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار ، حتى تكاد تلتبس من كثرتها .
رواه
أبو نعيم الأصبهاني والبيهقي وابن عساكر .

عنق النبي
صلى الله
عليه وسلم

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كان
عنق رسول الله صلى
الله عليه وسلم إبريق فضة .

رواه ابن سعد في الطبقات والبيهقي .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :
كان
أحسن عباد الله عنقاً ، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر ، ما ظهر من عنقه للشمس
والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً ، يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب ، وما غيب
الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر .

رواه
البيهقي وابن عساكر .

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
كأن
عنق رسول الله صلى
الله عليه وسلم إبريق فضة كأن الذهب
يجري في تراقيه .

رواه
ابن عساكر كما في الكنز .

قال
مقاتل بن حيان :
أوحى
الله عز وجل إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي
الأمي العربي … كأن عنقه إبريق فضة ، وكأن الذهب يجري في تراقيه .

رواه
يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ .

لون النبي

صلى الله عليه وسلم

عن
أنس رضي الله عنه :
كان
النبي صلى
الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا أدم .

رواه
البخاري ومسلم ، والأزهر : هو الأبيض المستنير المشرق ، وهو أحسن الألوان .

عن
أبي الطفيل رضي الله عنه :
كان
النبي صلى
الله عليه وسلم أبيض مليحاً مقصداً .

رواه مسلم .

عن
أبي جحيفة رضي الله عنه :
كان
النبي صلى
الله عليه وسلم أبيض قد شاب .

رواه
البخاري ومسلم .

عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
كان
النبي صلى
الله عليه وسلم أبيض مشرباً بياضه
حمرة .

رواه
أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي .

عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبيض تعلوه حمرة .

رواه
أبو نعيم الأصبهاني كما في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير .

عن
أبي أمامة رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم رجلاً أبيض تعلوه
حمرة .

رواه
ابن سعد في الطبقات .

عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

رواه
ابن عساكر كما في كنز العمال .

عن
أبي هريرة رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم شديد البياض .

رواه
البزار .

عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبيض مشرباً بحمرة .

رواه
ابن سعد في الطبقات .

عن
أبي هند بن أبي هالة رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أنور متجرد .

رواه
الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبيهقي في
الدلائل .

عن
أنس بن مالك رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبيض ، وبياضه إلى
السمرة .

رواه
أحمد وأبو يعلى والبيهقي .

عن
عائشة رضي الله عنها ، قالت :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً ،
وأنورهم لوناً .

رواه
أبو نعيم في الدلائل والبيهقي وابن عساكر .

عن
أبي هريرة رضي الله عنه :
كان
رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من
فضة .

صدر النبي

صلى الله
عليه وسلم

قال
هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر ، عريض الصدر .

رواه الطبراني
والترمذي في الشمائل .

قالت
عائشة رضي الله عنها :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحه ، كأنه المرايا في شدتها واستوائها
، لا يعدو بعض لحمه بعضاً ، على بياض القمر ليلة البدر ، موصول ما بين لبته إلى
سرته شعر منقاد كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره .

رواه ابن نعيم وابن
عساكر والبيهقي .

قال
أبو أمامة رضي الله عنه :

كان
النبي صلى الله عليه وسلم أشعر الذراعين والصدر .

رواه ابن سعد
.

قال
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم :

كان
النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الهامة ، حسن اللمة ، عظيم العينين ، نهد الأشفار
أبيض مشرباً بياضه بحمرة ، دقيق المسربة ، شثن الكفين ، في صدره دفو .

قال
أبو يزيد بن شبة : أي ارتفاع لا قصير ولا طويل . رواه ابن شبة في أخبار المدينة

ظهر النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
محرش الكعبي رضي الله عنه قال :
اعتمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلاً فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة .

رواه أحمد والبيهقي في
الدلائل .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :
كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم واسع الظهر ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وكان طويل
مسربة الظهر .

والمسربة
: الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله .

رواه أبو نعيم
في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق .

ظهر النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
محرش الكعبي رضي الله عنه قال :
اعتمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ليلاً فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة .

رواه أحمد والبيهقي في
الدلائل .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :
كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم واسع الظهر ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وكان طويل
مسربة الظهر .

والمسربة
: الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله .

رواه أبو نعيم
في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق .

صفة كفي
النبي

صلى الله
عليه وسلم

قال
هند بن أبي هالة رضي الله عنه:

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم رحب الراحة … شثن الكفين .

أخرجه الترمذي
في الشمائل والطبراني وابن سعد والبغوي والبيهقي .

قال
علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن الكفين .

أخرجه أحمد
والترمذي وأبو يعلى والحاكم .

عن
أنس أو جابر بن عبد الله :

أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهاً له .

أخرجه البخاري .

قالت
عائشة رضي الله عنها :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم شثن الكف ، رحب الراحة .. كفه ألين من الخز ،وكأن كفه
كف عطار طيباً .

عن
أنس رضي الله عنه قال :

ما
مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم .

أخرجه البخاري ومسلم .

عن
أبي جحيفة رضي الله عنه قال :

خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء … وقام الناس فجعلوا يأخذون
يديه ، فيمسحون بها وجوههم .

قال
: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي ، فإذا هي أبرد من الثلج ، وأطيب رائحة من المسك .

أخرجه البخاري .

عن
جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال :
صليت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى ، ثم خرج إلى أهله ، وخرجت معه ،
فاستقبله ولدان ، فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً .

قال
: وأما أنا فمسح خدي .

قال
: فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار .

أخرجه مسلم .

قال
شداد بن أوس رضي الله عنه :

أتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بيده ، فإذا هي ألين من الحرير ، وأبرد من
الثلج .

أخرجه الطبراني في الكبير
وفي الأوسط .

صفة
أصابعه

صلى الله
عليه وسلم

قال
هند رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف .

سائل الأطراف : يريد
الأصابع انها طوال ليست بمنعقدة .

قال
علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم سبط الأظفار .

أخرجه ابن عساكر .

قالت
عائشة رضي الله عنها :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم سائل الأطراف ، كأن أصابعه قضبان فضة .
أخرجه
أبو نعيم والبيهقي وابن عساكر .

بطن
النبي

صلى
الله عليه وسلم

قالت
أم معبد رضي الله عنها :
لم
تعبه ثُجله .

الثجلة
: كبر البطن .

عن
أم هانيء رضي الله عنها قالت :
ما
رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا ذكرت القراطيس ، بعضها على بعض
.

رواه
الطبراني في المعجم الكبير .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :
كان
له صلى الله عليه وسلم عكن ثلاث ، يغطي الإزار منها واحدة وتظهر ثنتان .

ومنهم
من قال يغطي الإزار منها ثنتين وتظهر واحدة تلك العكن أبيض من القباطي المطواة
وألين مساً .
رواه
أبو نعيم في الدلائل والبيهقي .

عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الكشحين .

والكشحان
: هو الخصر .
[b]رواه
ابن سعد في الطبقات

سرة النبي

صلى الله عليه وسلم

عن
علي رضي الله عنه قال :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم دقيق المسربة ، له شعر من لبته إلى سرته ، يجري
كالقضيب ، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره .

رواه ابن سعد .

قال
رجل من الصحابة :

كان
من ثغرة نحره صلى الله عليه وسلم إلى سرته مثل الخيط الأسود شعراً .

رواه أبو يعلى .

عن
عائشة رضي الله عنها قالت :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد
كالقضيب ، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره .

رواه أبونعيم والبيهقي
وابن عساكر .

صفة ساقيه

صلى الله
عليه وسلم

قال
جابر بن سمرة رضي الله عنه :

كان
في ساقي النبي صلى الله عليه وسلم حموشة .

رواه الترمذي وأحمد
وأبو يعلى والحاكم ووافقه الذهبي والطبراني في الكبير والبغوي في شرح السنة والفسوي
في كتاب المعرفة والتاريخ . والحموشة : بضم الحاء الدقة .

قالت
عائشة رضي الله عنها :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عبل ما تحت الإزار من الفخذين والساق .

رواه أبو نعيم
والبيهقي وابن عساكر .

قال سراقة بن مالك بن
جشعم :

دنوت
من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة أنظر ساقيه كانهما جمارة .

رواه يعقوب بن
سفيان الفسوي في كتاب المعرفة والتاريخ والبيهقي في الدلائل .

قال أبو هريرة رضي الله
عنه :

أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى عضلة ساقه من تحت إزارهإذا اتزر .
رواه
أحمد في المسند .

صفة قدميه

صلى الله عليه وسلم

قال
أبو هريرة رضي الله عنه :

كان
النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين .

رواه
البخاري في صحيحه .

قال
أنس رضي الله عنه :

كان
النبي صلى الله عليه وسلم شثن القدمين .

رواه
البخاري في صحيحه .

قال
هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان
النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين ، مسيح القدمين ، ينبو عنهما الماء ، شثن
الكفين والقدمين .

رواه
الترمذي في الشمائل والطبراني .وخمصان الأخمصين : الخمص من القدم ما بين صدرها
وعقبها وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين ، ومسيح القدمين : يريد انهما ملساوان
، ليس في ظهورهما تكسر .

قال
أبو هريرة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس لها أخمص .

أخرجه
عبد الرزاق في مصنفه .

عن
جابر بن سمرة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم منهوس العقب .

أخرجه
مسلم .ومنهوس العقب : أي قليل لحم العقب

صوت النبي

صلى الله
عليه وسلم

عن
أم معبد رضي الله عنها ، قالت :

كان
في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل .

رواه الطبراني
في الكبير والحاكم وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي .

عن
أم هانيء بنت أبي طالب رضي الله عنها ، قالت :

إني
كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي . يعني قراءته في صلاة
الليل .

رواه أحمد
والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني .

عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه ، قال :

صلينا
خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أنفتل من صلاته أقبل علينا غضباناً ،
فنادى بصوت أسمع العواتق في أجواف الخدور .

فقال
: ( يا معشر من أسلم ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تذموا المسلمين ولا تطلبوا
عوراتهم ، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله ستره ، وأبدا عورته ، ولو كان في
ستر بيته ) . رواه
الطبراني في الكبير .

سـمع النبي

صلى الله
عليه وسلم

قال
أبو هريرة رضي الله عنه :

كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم تام الأذنين .

رواه ابن سعد .

عن
زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :

بينما
النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه ، إذ حادت به
فكادت تلقيه ، وإذا أقبر ستة أو
خمسة أو أربعة ، فقال : ( من يعرف
أصحاب هذه الأقبر ؟ ) .

فقال
رجل : أنا . قال : ( فمتى مات هؤلاء ؟ ) . قال : ماتوا على الإشراك .

فقال
: ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من
عذاب القبر الذي أسمع منه ) .

رواه مسلم .

عن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

بينما
رسول الله صلى الله عليه وبلال يمشيان بالبقيع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ( يا بلال ، هل تسمع ما أسمع ؟ ) .

قال
: لا والله يا رسول الله ما أسمعه .

قال
: ( ألا تسمع أهل القبور يعذبون ) .

رواه الحاكم
وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .

عن
أبي رافع رضي الله عنه قال :

بينما
أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد أمشي خلفه ، إذ قال : ( لا
هديت لا هديت ) .

قال
أبو رافع : فالتفت فلم أرى أحداً ، فقلت : يا رسول الله ، ما شأني ؟ .

قال
: ( لست إياك أريد ، ولكن أريد صاحب القبر ، يُسأل عني فيزعم أنه لا يعرفني ) .

فإذا
قبر مرشوش عليه حين دفن صاحبه .

رواه الطبراني
في الكبير والبخاري في التاريخ الكبير والبزار .